В Пятигорске погиб экс-начальник полиции Երեվան

В рамках исследования убийства шестидесятилетнего мужчины в Раздане в оперативном ведении СК по Котайской области Армении разъяснён ряд происшествий. Как сообщалось прежде, двадцать шестого ноября подозреваемый бандит в подъезде одного из помещений микрорайона Кентрон города Раздана набросился на жителя этого помещения Левона Чулджяна 1953 года и, применив в качестве оружия острый колюще - режущий предмет, причинил ему физические повреждения. Пострадавший умер от обретённых травм.В итоге глобальных следственных и других правовых мер, принятых в рамках возбужденного по данному конфликту административного дела, разъяснены обстоятельства нанесения мужчине травм, несовместимых с жизнью, уточнены личности подозреваемых бандитов. Ими оказались граждане Раздана 2000 и 2001 гг. рождения. Согласно полученным в результате расследования сведениям, двадцать шестого ноября около 08: 30 граждане Раздана девятнадцати и восемнадцати лет, намериваясь лишить жизни человека с намеренъем украсть и нелегально овладеть имуществом, в подъезде одного из помещений микрорайона Кентрон города Раздана набросились на Левона Чулджяна. Один из них – 19-тилетний юноша, попытался сзади ударить Чулджяна по голове, но оступился, после чего его 18-летний сообщник ударил 66-летнего мужчину ножом.При сопоставлении приобретённых достаточных свидетельств, 19-летнему жителю Раздана предъявлено обвинение по пунктам 1-му и 4-му части 2-й статьи 175-й (Разбой, совершенный группой лиц по предварительному заговору с использованием оружия или других объектов, употребляемых в качестве оружия), а 18-летнему разданцу – по пункту 8-му части 2-й статьи 104-й (Убийство из своекорыстных намерений, заказное, а также сопряженное с мошенничеством, разбоем или бандитизмом) УК Армении. В суд было направлено заявление об присуждении в их отношении ареста в качестве степени пресечения, которое было удовлетворено.

В армянском городке Ванадзоре арестован двадцати трехлетний парень, который по данным расследования, причинил ножом тяжкие повреждения двум городским гражданам - отцу и сыну, информирует пресс-служба СК Армении.Оговаривается, что недавно в 20. 55 из Ванадзорского стационара в полицию оповестили о госпитализации юного человека 1996 года рождения - с колото — резаными ранениями в области живота и печени, а также его отца 1969 года рождения - с ножевыми ранениями в области живота.Как выяснило следствие, первого декабря примерно в 20 часов во время ссоры местный гражданин ударил ножом обматерившего его одногодку и его отца, причинив тяжелые телесные повреждения. Возбуждено уголовное дело по части 1-й статьи 112-й. В итоге осуществлённых действ в 1 декабря в районе 01. 50 парень явился с повинной в городскую полицию и был арестован.Проведены оперативные действа, в том числе, исследовано место чп, конфискована одежда тяжелораненых родителя и сына. Досудебное расследование длится, предпринимаются меры для установления объективного, полного и многостороннего гос обвинения.

Верования в загробную жизнь в Армении.

Большинство армян верят в христианское видение смерти и загробной жизни.Апостольская Церковь, в отличие от некоторых христианских институтов, не делает упор на грех и искупление.Точно так же понятие чистилища отсутствует.Армяне уделяют особое внимание памяти погибших.После каждой мессы или бадарака проводится поминальная служба по погибшим.Седьмой день после смерти, сороковой день и ежегодное воспоминание являются общепринятым способом уважения к мертвым.Кладбища хорошо сохранились.Общение между живыми и мертвыми проявляется в частых посещениях могил близких людей.Еда и бренди подаются мертвым.Дни рождения умерших близких также отмечаются.

Стоит отметить, что Христианство было государственной религией в Армении с 301 года. Во времена Советского Союза религиозное выражение не поощрялось.Акцент был на атеизме.Однако армяне продолжали посещать церковь, особенно в связи с кризисными ситуациями и ритуалами.Большинство армян придерживаются Армянской Апостольской Церкви.Есть также приверженцы католической, евангельской и протестантской конфессий.

Общие данные о высшем образовании в Армении. Данная информация появилась на одном из местных порталов.

Армения подчеркнула свободный доступ к образованию.Национальная политика, направленная на ликвидацию неграмотности, началась в первой республике (1918–1920 гг.) И продолжалась в советское время, что привело к почти 100-процентному уровню грамотности.Женщины пользуются равными правами на всех уровнях образования.Частная система высшего образования была введена в 1992 году.

Хотя дискриминации по признаку пола не существует, некоторые области стали называться «женские».Из студентов в области здравоохранения 90 процентов составляют женщины.В сфере искусства и образования женщины составляют 78 процентов студентов, в экономике - до 44,7 процента, в сельском хозяйстве - 41 процент, а в промышленности, на транспорте и в сфере связи - 40 процентов.

Декретный отпуск и воспитание детей в Армении. Данная информация появилась на одном из местных порталов.

В советское время женщинам гарантировали работу после длительного оплачиваемого декретного отпуска. Эта практика продолжилась после обретения независимости.

Женщины считаются носителями культуры, обычаев и традиций и несут ответственность за воспитание детей. Дети высоко ценятся, и они занимают центр внимания в домашних хозяйствах, пока не достигнут половой зрелости.В период полового созревания они дисциплинированы и должны брать на себя ответственность.Образование ценится и получает большой вес как агент социализации.В Армении на протяжении всего двадцатого века образование было бесплатным и доступным для всех.Однако из-за тенденций приватизации в период после восстановления независимости существуют опасения, что образование может остаться недоступным для всех.

Брачные традиции в Армении. Данная информация появилась на одном из местных порталов.

Армяне моногамны. В некоторых случаях заключаются браки.Принятая практика - избегать брака с близкими родственниками (до семи родственных дистанций).Из-за нехватки жилья в Советской Армении новая пара проживала с семьей жениха (патриотизм).Тем не менее, предпочтение было и остается неолокальностью, то есть новой парой, образующей новое домашнее хозяйство.

Супружеская пара и их дети составляют домашнее хозяйство.Во время советской власти домашняя единица состояла из семьи из нескольких поколений.Часто бабушка и дедушка по отцовской линии, их женатые потомки, неженатые тети и дяди проживали вместе.В досоветские времена у каждого региона были свои предпочтения.Однако наиболее распространенной домашней единицей была патрикальная многопоколенная семья.

Գյումրին պատրաստվում է Ամանորին

Գյումրի քաղաքում արդեն սկսվել է ամանորյա պատրաստություններն: Որտեղ սկսել են զարդարել ամբողջ քաղաքի ճանապարհներն վելացնելով լուսավորությունն եվ պարգեվել ավելի ներդաշնակ եվ վառվռուն գույներով:

Ինչպես նաեվ քաղաքի կենտրոնական հրապարակում, սկսվել է գլխավոր ամանորյա եղեւնու հավաքումն: Եղեւնու երկարությունն լինելու է 28 մետր, որն հավաքագվում է զուգված կենդանի եղեւնու ճյուղերի: Մինչ հաջորդ շաբաթ այն պատրաստ կլինի եվ կսկվեն զարդարման աշխատանքներն: Ինպես նշում են աշխատող անձնակազմն ակզբում «Ամրացնելու ենք լույսերն, իսկ հետո խաղալիքներն ենք կախելու»

Статус женщин и мужчин в Армении. Данная информация появилась на одном из местных порталов.

Во время первой республики Армении (1918–1920 гг.) Женщины пользовались равными избирательными и избирательными правами.Четыре женщины были избраны в национальный парламент, а одна женщина, Диана Апгар, стала послом в Японии.В советский период, несмотря на законодательство, которое подчеркивало равенство женщин на всех уровнях, женщинам было трудно войти в процессы принятия более высоких решений.В 1991 году, во время первых демократических выборов в новой независимой республике Армении, женщины-кандидаты победили только в девяти избирательных округах из 240, что составило лишь 3,6 процента членов парламента.Ни в один из постоянных парламентских комитетов не входят женщины.

Разделение труда по полу в Армении.

Армянская культура исторически подчеркивала разделение доменов между полами.Дом / домашнее хозяйство - это домен женщины.Бабушка / свекровь была хозяйкой.Женщины и мужчины работали вне дома.В домашней сфере у женщин не было выбора, когда дело дошло до работы по дому.Это была их обязанность и ответственность за ведение домашнего хозяйства.

Женщины и мужчины имеют равный доступ ко всем секторам экономики.Тем не менее, только пять банков из 57 управляются женщинами.С точки зрения занятости, высокий уровень участия женщин в рабочей силе.Также существует «равная оплата за труд равной ценности».Однако все больше женщин работают на низкооплачиваемой работе.В результате средняя заработная плата женщин составляет две трети заработной платы мужчин.Основные сферы работы женщин находятся в секторах образования и здравоохранения.Доля женщин, работающих в промышленности, составляет 40–42 процента.Женщины составляют 63,9 процента безработных.Женщины также составляют большую часть неоплачиваемый домашний труд, а также для ведения сельского хозяйства.

Как снять шатуны и каретку велосипеда

от сайта https://velovidshup.pp.ua

Базируясь на портале 115.бел хотят сотворить форум для обсуждений «Активный гражданин», где проживающие могут поделится мнением о развитии столицы.

К примеру, в планах реконструкция парка, есть пару версий светильников, элементов экстерьера, которые могут быть там установлены. Проживающим будет предложение отдать свой голос за те, которые им нравятся больше.

Совместно с работниками комитета экономики ЦИТ Мингорисполкома разрабатывается программа «Умного города» на 2020–2025 гг.

В процессе создания энергоэффективная карта страны, которая будет включать в себе весь жилфонд республики с данными о том, какое здание и какое количество тепла употребляет.Благодаря ей можно будет следить, к каким изменениям энергопотребление привели мероприятия проведённые в определенный период.

В воскресенье, 1 декабря, в 15:30, родители 18-летнего мальчика, который 30 ноября отправился в Соки навестить друзей и не уехал в назначенное время 30 ноября, отправились в Аварийные службы, сообщили в поисково-спасательной службе Самарской области. Раскопки были отправлены поисковым системам, спасателям, пожарным и полиции. Туристы, выходящие из пабов, сказали, что видели группу молодых людей, направляющихся к выходу.

Спасатели отправились на встречу с молодыми любителями подземных путешествий, которые сопровождали молодежь, пока они не покинули пабы. Никто не нуждался в медицинской помощи.

Выяснилось, что шесть молодых людей в возрасте от 16 до 30 лет вошли в штурм без защитного снаряжения, шлемов и групповых фонарей, что недопустимо в спелеологической кампании. После разъяснительной беседы с полицией несчастных путешественников отправили домой.